1
勢
難
當，
以
手
抆
摩
光
明
隱
蔽，
乃
至
淨
居
轉
如
燎
高
原，
體
注
眾
流
如
銷
雪
嶺，
日
月
神
德
沒
如
出
沒
水，
水
上
經
行
如
經
行
地，
身
出
煙
墻
壁
直
過
如
空，
凌
虛
往
來
猶
如
飛
鳥，
地
中
為
多，
變
多
為
一，
或
顯
或
隱
迅
疾
無
礙，
山
謂
震
動
十
方
各
如
殑
伽
沙
界
大
地
等
物，
變
摩
訶
薩
神
境
智
證
通，
能
起
種
種
大
神
變
事。
多，
能
引
發
六
神
通
波
羅
蜜
多。
舍
利
子！
有
菩
復
次，
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
三
分
舍
利
子
品
第
二
之
四
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
二
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
八
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
2
障
無
礙。
舍
利
子！
此
菩
薩
摩
訶
薩
雖
具
如
是
聲、
如
來
聲，
及
餘
一
切
情、
非
情
聲，
若
大
若
小
聲、
鬼
界
聲、
人
聲、
天
聲、
聲
聞
聲、
獨
覺
聲、
菩
非
情
類
種
種
音
聲。
所
謂
遍
聞
諸
地
獄
聲、
傍
過
人
天
耳，
能
如
實
聞
十
方
各
如
殑
伽
沙
界
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
天
耳
智
證
通，
最
勝
清
波
羅
蜜
多
引
發
神
境
智
證
通
波
羅
蜜
多。
切
智
智。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
不
為
娛
樂
引
發
如
是
神
境
智
通，
唯
除
為
得
自
性
本
來
不
可
得
故。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
無
所
執。
何
以
故？
舍
利
子！
自
性
空
故，
自
性
離
不
執
能
得
如
是
神
境
智
證
通
者，
於
執、
不
執
舉，
不
執
神
境
智
證
通
性，
不
執
神
境
智
證
通
訶
薩
雖
具
如
是
神
境
智
用，
而
於
其
中
不
自
自
在，
如
是
神
變
其
數
無
邊。
舍
利
子！
此
菩
薩
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
3
心
若
不
寂
靜
心，
若
掉
心
若
不
掉
心，
若
定
心
散
心，
若
小
心
若
大
心，
若
舉
心
若
下
心，
若
寂
心
若
離
愛
心，
若
有
取
心
若
離
取
心，
若
聚
心
瞋
心
若
離
瞋
心，
若
有
癡
心
若
離
癡
心，
若
有
謂
遍
知
他
有
情
類，
若
有
貪
心
若
離
貪
心，
若
十
方
各
如
殑
伽
沙
界
他
有
情
類
心
及
心
所。
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
他
心
智
證
通，
能
如
實
智
證
通
波
羅
蜜
多。
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
引
發
天
是
天
耳
智
通，
唯
除
為
得
一
切
智
智。
舍
利
子！
故。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
娛
樂
引
發
利
子！
自
性
空
故，
自
性
離
故，
自
性
本
來
不
可
耳
智
證
通
者，
於
執、
不
執
俱
無
所
執。
何
以
故？
通
性，
不
執
天
耳
智
證
通
事。
不
執
能
得
如
是
耳
智
用，
而
於
其
中
不
自
高
舉，
不
執
天
耳
智
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
4
諸
宿
住
事，
或
復
隨
憶
若
自
若
他
過
去
一
日
所
謂
隨
憶
若
自
若
他
過
去
一
心
乃
至
百
心
實
憶
十
方
各
如
殑
伽
沙
界
一
切
有
情
諸
宿
住
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
宿
住
隨
念
智
證
通，
能
引
發
他
心
智
證
通
波
羅
蜜
多。
利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
引
發
如
是
他
心
智
通，
唯
除
為
得
一
切
智
智。
不
可
得
故。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
娛
以
故？
舍
利
子！
自
性
空
故，
自
性
離
故，
自
性
本
如
是
他
心
智
證
通
者，
於
執、
不
執
俱
無
所
執。
心
智
證
通
性，
不
執
他
心
智
證
通
事。
不
執
能
如
是
他
心
智
用，
而
於
其
中
不
自
高
舉，
不
執
上
心，
皆
如
實
知。
舍
利
子！
此
菩
薩
摩
訶
薩
雖
無
漏
心，
若
有
舋
心
若
無
舋
心，
若
有
上
心
若
不
定
心，
若
解
脫
心
若
不
解
脫
心，
若
有
漏
心
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
5
自
性
空
故，
自
性
離
故，
自
性
本
來
不
可
得
故。
通
者，
於
執、
不
執
俱
無
所
執。
何
以
故？
舍
利
住
隨
念
智
證
通
事。
不
執
能
得
宿
住
隨
念
智
不
自
高
舉，
不
執
宿
住
隨
念
智
證
通
性，
不
執
薩
雖
具
如
是
種
種
宿
住
隨
念
智
用，
而
於
其
廣，
諸
宿
住
事
皆
能
隨
憶。
舍
利
子！
此
菩
薩
摩
間
沒
往
生
彼
處，
如
是
形
貌，
如
是
言
說。
若
略
是
壽
量，
如
是
苦
樂，
從
彼
處
沒
來
生
此
間，
從
是
名，
如
是
姓，
如
是
類，
如
是
食，
如
是
久
住，
憶
前
際
所
有
諸
宿
住
事。
謂
如
是
時，
如
是
處，
無
量
百
千
俱
胝
那
庾
多
劫
諸
宿
住
事，
或
復
若
自
若
他
過
去
一
劫、
百
劫、
千
劫、
多
百
千
劫
乃
他
過
去
一
歲
乃
至
百
歲
諸
宿
住
事，
或
復
隨
一
月
乃
至
百
月
諸
宿
住
事，
或
復
隨
憶
若
自
至
百
日
諸
宿
住
事，
或
復
隨
憶
若
自
若
他
過
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
6
菩
薩
摩
訶
薩
雖
具
如
是
清
淨
天
眼
見
十
方
地
下
賤
穢
惡
有
情
聚
中
受
諸
苦
惱。
舍
利
子！
趣，
或
生
地
獄、
或
生
傍
生、
或
生
鬼
界、
或
生
惡
行，
誹
毀
賢
聖
邪
見
因
緣，
身
壞
命
終
當
墮
生
人
中
受
諸
快
樂；
如
是
有
情
成
身、
語、
意
三
正
見
因
緣，
身
壞
命
終
當
昇
善
趣，
或
生
天
上、
別：
如
是
有
情
成
身、
語、
意
三
種
妙
行，
讚
美
賢
惡
色，
善
趣
惡
趣，
若
劣
若
勝，
隨
業
力
用
受
生
非
情
類
種
種
色
像，
見
諸
有
情
死
時
生
時
好
過
人
天
眼，
能
如
實
見
十
方
各
如
殑
伽
沙
界
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
天
眼
智
證
通，
最
勝
清
智
證
通
波
羅
蜜
多。
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
引
發
宿
住
隨
念
智
通，
唯
除
為
得
一
切
智
智。
舍
利
子！
是
為
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
娛
樂
引
發
宿
住
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
7
智
證
通
事。
不
執
能
得
如
是
漏
盡
智
證
通
者，
中
不
自
高
舉，
不
執
漏
盡
智
證
通
性，
不
執
漏
此
菩
薩
摩
訶
薩
雖
具
如
是
漏
盡
智
用，
而
於
無
上
正
等
菩
提，
不
復
希
求
餘
義
利
故。
舍
利
薩
雖
得
此
漏
盡
通，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
唯
知
十
方
各
如
殑
伽
沙
界
一
切
有
情
漏
盡、
不
盡。
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
漏
盡
智
證
通，
能
如
行
般
若
波
羅
蜜
多
引
發
天
眼
智
證
通
波
羅
蜜
得
一
切
智
智。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
訶
薩
不
為
娛
樂
引
發
如
是
天
眼
智
通，
唯
除
離
故，
自
性
本
來
不
可
得
故。
舍
利
子！
是
菩
薩
執
俱
無
所
執。
何
以
故？
舍
利
子！
自
性
空
故，
自
通
事。
不
執
能
得
如
是
天
眼
智
證
通
者，
於
執、
自
高
舉，
不
執
天
眼
智
證
通
性，
不
執
天
眼
智
諸
趣
有
情
死
此
生
彼
因
果
差
別，
而
於
其
中
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
8
一
切
智
智
道，
由
畢
竟
空
無
忿
恚
故；
有
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多，
安
住
安
忍
波
羅
蜜
多，
嚴
智
道，
由
畢
竟
空
無
毀
犯
故；
有
菩
薩
摩
訶
薩
波
羅
蜜
多，
安
住
淨
戒
波
羅
蜜
多，
嚴
淨
一
切
畢
竟
空
無
慳
吝
故；
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
多，
安
住
布
施
波
羅
蜜
多，
嚴
淨
一
切
智
智
道，
復
次，
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
圓
滿，
速
能
證
得
一
切
智
智。
羅
蜜
多，
速
能
圓
滿
清
淨
六
通，
由
此
六
通
清
多。
如
是，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
引
發
漏
盡
智
證
通
波
羅
除
為
得
一
切
智
智。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
薩
不
為
娛
樂
引
發
如
是
漏
盡
智
通，
自
性
離
故，
自
性
本
來
不
可
得
故。
舍
利
子！
是
執、
不
執
俱
無
所
執。
何
以
故？
舍
利
子！
自
性
空
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
9
不
執
靜
慮、
不
執
散
亂、
不
執
般
若、
不
執
惡
不
執
安
忍、
不
執
忿
恚、
不
執
精
進、
不
執
懈
時
不
執
布
施、
不
執
慳
貪、
不
執
淨
戒、
不
執
犯
中
無
所
執
著。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
當
於
忿
恚、
精
進、
懈
怠、
靜
慮、
散
亂、
般
若、
惡
慧，
而
於
故，
無
取
捨
故，
施
設
布
施、
慳
貪、
淨
戒、
惡
戒、
安
或
總，
嚴
淨
一
切
智
智
道；
由
畢
竟
空
故，
無
往
行
般
若
波
羅
蜜
多，
安
住
六
種
波
羅
蜜
多
或
空
無
惡
慧
故。
如
是，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
住
般
若
波
羅
蜜
多，
嚴
淨
一
切
智
智
道，
由
畢
亂
故；
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
波
羅
蜜
多，
嚴
淨
一
切
智
智
道，
由
畢
竟
空
無
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
安
住
靜
多，
嚴
淨
一
切
智
智
道，
由
畢
竟
空
無
懈
怠
故；
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
安
住
精
進
波
羅
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
10
於
現
法
中，
得
一
切
佛
共
所
護
念，
得
一
切
菩
切
有
情
於
一
切
法
平
等
性
中。
是
菩
薩
摩
訶
切
有
情
平
等
性、
得
一
切
法
平
等
性
已，
安
立
等
性，
得
一
切
法
平
等
性。
是
菩
薩
摩
訶
薩
得
訶
薩
於
諸
有
情
起
平
等
心
已，
得
一
切
有
情
波
羅
蜜
多
時，
於
諸
有
情
起
平
等
心。
是
菩
薩
智
智。
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
德
圓
滿，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
速
能
證
得
一
諸
獨
覺
皆
所
非
有。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
波
羅
蜜
多，
所
獲
功
德
最
上
最
妙，
一
切
聲
聞
執
著
事
故。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
故。
所
以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
永
絕
一
利
子！
無
生
法
中，
毀
罵、
讚
歎、
輕
慢、
恭
敬
皆
無
不
執
讚
歎、
不
執
輕
慢、
不
執
恭
敬。
何
以
故？
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
當
於
爾
時
不
執
毀
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
11
作
佛，
皆
同
一
號，
謂
大
幢
相
如
來、
應、
正
等
覺、
百
苾
芻，
從
是
已
後
六
十
一
劫
星
喻
劫
中，
當
非
無
因
緣。
是
時，
佛
告
阿
難
陀
曰：
此
從
座
起
敬
白
言：
世
尊！
何
因
何
緣
現
此
微
笑？
諸
佛
現
難
陀
即
從
座
起，
偏
覆
左
肩
右
膝
著
地，
合
掌
時，
世
尊
即
便
微
笑，
從
面
門
出
種
種
色
光。
時，
世
尊，
奉
已
皆
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
功
德
時，
多
百
苾
芻
從
座
而
起，
各
脫
上
服
以
佛
說
此
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
無
上
正
等
菩
提
永
不
退
轉。
意
常
不
取
不
可
愛
法。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
香，
舌
常
不
嘗
不
可
愛
味，
身
常
不
覺
不
可
愛
愛
色，
耳
常
不
聞
不
可
愛
聲，
鼻
常
不
嗅
不
可
敬。
是
菩
薩
摩
訶
薩
隨
所
生
處，
眼
常
不
見
不
摩
訶
薩
共
所
愛
重，
得
一
切
聲
聞、
獨
覺
共
所
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
12
時，
佛
告
言：
汝
今
見
此
十
千
人
不？
阿
難
陀
言：
光。
時，
阿
難
陀
復
從
座
起，
恭
敬
問
佛
微
笑
因
世
尊
知
其
所
願
便
復
微
笑，
面
門
又
出
種
種
發
願
言：
我
所
修
福，
願
當
往
生
彼
彼
佛
土。
爾
嚴
淨
之
相
所
不
能
及。
時，
此
眾
會
十
千
眾
生
土
眾
德
莊
嚴
甚
可
愛
樂，
當
於
爾
時
此
堪
忍
佛
土
及
諸
如
來、
應、
正
等
覺
并
彼
眾
會；
彼
諸
時，
會
中
一
切
大
眾，
以
佛
神
力，
皆
見
十
方
各
淨
信
出
家
勤
修
梵
行，
斷
諸
煩
惱
證
般
涅
法
歡
喜
信
受，
世
尊
記
彼
當
於
慈
氏
如
來
法
天
子，
聞
佛
所
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
動
佛
國，
於
彼
佛
所
修
菩
薩
行。
是
時，
復
有
六
佛、
薄
伽
梵。
此
諸
苾
芻
捨
是
身
已，
當
生
東
方
行
圓
滿、
善
逝、
世
間
解、
無
上
丈
夫、
調
御
士、
天
人
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
13
是
無
上
波
羅
蜜
多，
是
無
上
上
波
羅
蜜
多，
是
波
羅
蜜
多，
是
極
波
羅
蜜
多，
是
上
波
羅
蜜
蜜
多，
是
妙
波
羅
蜜
多，
是
微
妙
波
羅
蜜
多，
是
是
第
一
波
羅
蜜
多，
是
尊
波
羅
蜜
多，
是
勝
波
若
波
羅
蜜
多，
是
大
波
羅
蜜
多，
是
廣
波
羅
蜜
掌
恭
敬，
俱
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
所
得
薩
摩
訶
薩、
鄔
波
索
迦、
鄔
波
斯
迦，
皆
從
座
起
壽
善
現
等，
眾
望
所
識
諸
大
苾
芻
及
苾
芻
尼、
中
具
壽
舍
利
子、
具
壽
大
目
連、
具
壽
大
飲
光、
無
上
丈
夫、
調
御
士、
天
人
師、
佛、
薄
伽
梵。
爾
時，
莊
嚴
王
如
來、
應、
正
等
覺、
明
行
圓
滿、
善
逝、
世
間
得
圓
滿
已，
證
得
無
上
正
等
菩
提，
皆
同
一
號，
佛
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
修
行
六
種
波
羅
蜜
願
力，
於
萬
佛
土
各
得
往
生，
從
是
已
後，
常
不
唯
然！
已
見。
佛
言：
今
此
十
千
眾
生，
從
此
命
終
隨
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
14
菩
提，
轉
無
等
等
法
輪，
利
益
安
樂
諸
有
情
類。
得
無
等
等
色，
得
無
等
等
受、
想、
行、
識，
證
無
等
提。
世
尊！
亦
由
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
極
圓
滿
妙
莊
嚴
身。
能
證
無
等
等
法
所
謂
無
上
正
等
波
羅
蜜
多，
能
得
無
等
等
自
體，
所
謂
無
邊
相
能
具
無
等
等
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
等
等
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
能
滿
最
勝、
最
上
最
妙，
具
大
勢
力，
能
行
無
等
等
布
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
最
羅
蜜
多，
是
能
伏
一
切
波
羅
蜜
多。
是
成
就
一
切
功
德
波
羅
蜜
多，
是
不
可
屈
伏
多，
是
自
相
空
波
羅
蜜
多，
是
共
相
空
波
羅
蜜
蜜
多，
是
如
虛
空
波
羅
蜜
多，
是
無
待
對
波
羅
波
羅
蜜
多，
是
無
等
波
羅
蜜
多，
是
無
等
等
波
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
15
有
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢、
獨
覺、
菩
薩、
諸
佛
出
處
天
出
現
世
間。
因
此
菩
薩
摩
訶
薩
故，
世
間
王
富
貴
自
在、
四
大
王
眾
天
乃
至
非
想
非
非
大
族、
長
者
大
族、
居
士
大
族、
轉
輪
聖
王
及
諸
間
便
有
人、
天
出
現，
所
謂
剎
帝
利
大
族、
婆
羅
養、
尊
重
讚
歎。
何
以
故？
因
是
菩
薩
摩
訶
薩
故，
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
健
達
縛
等
皆
應
恭
敬
所
說。
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
時，
世
尊
告
諸
弟
子
菩
薩
等
言：
如
是！
如
是！
如
達
縛
等
皆
應
恭
敬
供
養、
尊
重
讚
歎。
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛、
應
學
般
若
波
羅
蜜
多。
世
尊！
修
行
般
若
波
羅
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
至
一
切
法
究
竟
彼
岸
蜜
多，
能
於
無
上
正
等
菩
提
已、
當、
現
證。
是
故，
去
未
來
現
在
諸
佛，
亦
由
修
行
甚
深
般
若
波
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
16
恭
敬
白
言：
世
尊！
是
誰
神
力？
復
以
何
緣
有
此
此
大
光
心
懷
猶
豫，
各
各
往
詣
自
界
佛
所，
稽
諸
佛
土
中，
一
一
各
有
無
量
無
數
諸
大
菩
薩，
等
諸
佛
國
土
靡
不
周
遍。
爾
時，
十
方
殑
伽
沙
舌
相
復
出
無
量
種
種
色
光，
普
照
十
方
殑
伽
時，
世
尊
現
舌
根
相，
遍
覆
三
千
大
千
世
界。
從
利
益
安
樂。
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
一
切
有
情
皆
獲
殊
波
羅
蜜
多，
亦
勸
他
行，
是
故
由
此
修
行
般
若
訶
薩
有。
所
以
者
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
自
行
六
人、
天
等
樂
及
涅
槃
樂，
無
不
皆
因
如
是
菩
薩
藥
財
穀、
珍
寶、
燈
明
等
物。
以
要
言
之，
一
切
世
資
生
樂
具
出
現，
所
謂
飲
食、
衣
服、
臥
具、
病
緣、
寶
出
現。
因
此
菩
薩
摩
訶
薩
故，
世
間
便
有
種
因
此
菩
薩
摩
訶
薩
故，
世
間
便
有
佛
寶、
法
寶、
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
17
花，
奏
擊
種
種
上
妙
音
樂，
經
須
臾
間
至
此
佛
辦
種
種
寶
幢、
幡
蓋、
衣
服、
瓔
珞、
香
鬘、
珍
寶、
金
銀
摩
訶
薩
眾
蒙
佛
聽
許，
各
禮
雙
足
右
遶
奉
辭，
佛
各
各
報
言：
今
正
是
時，
隨
汝
意
往。
時，
諸
菩
般
若
波
羅
蜜
多，
唯
願
世
尊
哀
愍
聽
往！
時，
彼
世
界，
觀
禮
供
養
釋
迦
牟
尼
佛
及
諸
菩
薩，
并
大
菩
薩
聞
已
歡
喜，
各
白
佛
言：
我
等
欲
往
堪
即
是
彼
佛
舌
相
所
現。
時，
彼
彼
界
無
量
無
數
方
殑
伽
沙
等
諸
佛
國
土
靡
不
周
遍。
今
所
見
世
界。
從
彼
舌
相
復
出
無
量
種
種
色
光，
普
照
說
般
若
波
羅
蜜
多，
現
舌
根
相
遍
覆
三
千
大
士、
天
人
師、
佛、
薄
伽
梵，
今
為
菩
薩
摩
訶
薩
眾
正
等
覺、
明
行
圓
滿、
善
逝、
世
間
解、
無
上
丈
夫、
調
有
佛
世
界，
名
曰
堪
忍，
佛
號
釋
迦
牟
尼
如
來、
光
照
諸
佛
土？
時，
彼
彼
佛
各
各
報
言：
於
某
某
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
18
大
聖
現
笑
非
無
因
緣？
爾
時，
佛
告
阿
難
陀
言：
恭
敬
合
掌
白
言：
世
尊！
何
因
何
緣
現
此
微
笑，
面
門
復
出
種
種
色
光。
時，
阿
難
陀
即
從
座
生
忍，
達
一
切
法
無
作
無
為、
不
生
不
滅，
即
便
諸
來
菩
薩
及
諸
天
眾
意
樂
清
淨，
已
於
諸
法
得
幢，
種
種
莊
嚴
甚
可
愛
樂。
爾
時，
世
尊
知
十
方
臺
蓋，
量
等
三
千
大
千
世
界，
臺
頂
四
角
各
有
花、
珍
寶
及
諸
音
樂，
以
佛
神
力，
上
踊
空
中
合
欲
色
界
天
所
獻
種
種
寶
幢、
幡
蓋、
衣
服、
瓔
珞、
足
卻
住
一
面。
爾
時，
十
方
諸
大
菩
薩
及
餘
無
恭
敬、
尊
重
讚
歎
佛
菩
薩
已，
遶
百
千
匝
頂
禮
種
香
鬘
及
無
量
種
上
妙
天
花
來
詣
佛
所，
供
時，
四
大
王
眾
天
乃
至
色
究
竟
天，
各
持
無
量
禮
佛
足
退
坐
一
面。
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
佛
菩
薩
已，
遶
百
千
匝
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
19
薄
伽
梵
告
善
現
言：
汝
以
辯
才
當
為
菩
薩
摩
第
三
分
善
現
品
第
三
之
一
夫、
調
御
士、
天
人
師、
佛、
薄
伽
梵。
如
來、
應、
正
等
覺、
明
行
圓
滿、
善
逝、
世
間
解、
無
上
行，
華
積
劫
中
當
得
作
佛，
皆
同
一
號，
謂
覺
分
多
眾，
於
未
來
世
經
六
十
八
俱
胝
大
劫
修
菩
告
具
壽
阿
難
陀
曰：
此
從
座
起
百
千
俱
胝
那
人
天
眾
會、
所
轉
法
輪
皆
同
今
佛。
爾
時，
世
尊
佛，
威
德
相
好
如
今
世
尊，
國
土
莊
嚴、
聲
聞
菩
而
起，
合
掌
恭
敬
白
言：
世
尊！
我
等
未
來
願
當
可
愛
樂。
爾
時，
會
中
百
千
俱
胝
那
庾
多
眾
從
合
成
臺
蓋，
臺
頂
四
角
各
有
寶
幢，
種
種
莊
嚴
淨。
由
是
因
緣，
所
獻
花
等
諸
供
養
具
上
踊
空
生
忍，
達
一
切
法
無
作
無
為、
不
生
不
滅，
意
樂
今
此
會
中
百
千
俱
胝
那
庾
多
眾，
已
於
諸
法
得
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
20
界。
爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
如
佛
所
言
利
子！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
非
諸
聲
聞、
獨
覺
若
波
羅
蜜
多，
非
自
辯
才
能
為
斯
事。
何
以
故？
承
佛
神
力
加
被，
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
宣
說
能
不
相
違，
皆
是
如
來
方
便
善
巧。
舍
利
子！
我
得
諸
法
實
性，
後
轉
為
他
有
所
宣
說，
若
與
法
為
他
宣
說
法
要，
彼
依
佛
教
精
懃
修
學，
乃
至
無
不
皆
承
佛
威
神
力。
何
以
故？
舍
利
子！
佛
疑，
便
告
具
壽
舍
利
子
言：
諸
佛
弟
子
敢
有
所
佛
神
力，
知
諸
菩
薩
大
弟
子
眾
及
諸
天
子
心
之
波
羅
蜜
多？
為
承
世
尊
威
神
之
力？
爾
時，
善
現
現
為
以
自
力
當
為
菩
薩
摩
訶
薩
眾
宣
說
般
菩
薩
大
弟
子
眾
及
諸
天
子
咸
各
生
疑：
具
壽
摩
訶
薩，
令
於
般
若
波
羅
蜜
多
得
至
究
竟。
時，
薩
眾
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
教
誡
教
授
諸
菩
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
21
不
滅，
唯
有
等
想
施
設
言
說。
此
諸
假
名
不
在
是
一
切
唯
有
假
名
實
不
可
得，
如
是
名
假
不
補
特
伽
羅、
意
生、
儒
童、
作
者、
受
者、
知
者、
見
者，
想
施
設
言
說；
如
是
有
情、
命
者、
生
者、
養
者、
士
假
名
實
不
可
得，
如
是
名
假
不
生
不
滅，
唯
有
兩
間，
不
可
得
故。
善
現
當
知！
如
世
間
我，
唯
名
唯
假
施
設
不
生
不
滅，
不
在
內
不
在
外
不
蜜
多，
唯
有
假
名
謂
為
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
如
是
時，
佛
告
具
壽
善
現：
唯
有
假
名
謂
為
般
若
波
波
羅
蜜
多
得
至
究
竟？
蜜
多，
教
誡
教
授
何
等
菩
薩
摩
訶
薩，
令
於
般
說
般
若
波
羅
蜜
多？
世
尊！
我
以
何
等
般
若
波
波
羅
蜜
多，
云
何
令
我
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
法
可
名
菩
薩
摩
訶
薩，
亦
不
見
有
法
可
名
般
菩
薩
者，
何
法
增
語
謂
為
菩
薩？
世
尊！
我
不
見
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
22
亦
唯
是
假
法，
如
是
法
假
不
生
不
滅，
唯
有
等
滅，
唯
有
等
想
施
設
言
說；
如
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
善
現！
譬
如
眼
處
唯
是
假
法，
如
是
法
假
不
生
說，
不
在
內
不
在
外
不
在
兩
間，
不
可
得
故。
復
假
法，
如
是
假
法
不
生
不
滅，
唯
有
假
名
施
設
若
波
羅
蜜
多、
若
菩
薩
摩
訶
薩、
若
此
二
名
皆
不
在
外
不
在
兩
間，
不
可
得
故。
如
是，
善
現！
若
言
說。
如
是
一
切
唯
有
假
名，
此
諸
假
名
不
在
是
假
法，
如
是
法
假
不
生
不
滅，
唯
有
等
想
施
滅，
唯
有
等
想
施
設
言
說；
如
是
受、
想、
行、
識
亦
善
現！
譬
如
內
色
唯
是
假
法，
如
是
法
假
不
生
說，
不
在
內
不
在
外
不
在
兩
間，
不
可
得
故。
復
假
法，
如
是
假
法
不
生
不
滅，
唯
有
假
名
施
設
若
波
羅
蜜
多、
若
菩
薩
摩
訶
薩、
若
此
二
名
皆
不
在
外
不
在
兩
間，
不
可
得
故。
如
是，
善
現！
若
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
23
假
法，
如
是
法
假
不
生
不
滅，
唯
有
等
想
施
設
得
故。
復
次，
善
現！
譬
如
眼
界、
色
界、
眼
識
界
唯
名
施
設
言
說，
不
在
內
不
在
外
不
在
兩
間，
不
二
名
皆
是
假
法，
如
是
假
法
不
生
不
滅，
唯
有
善
現！
若
般
若
波
羅
蜜
多、
若
菩
薩
摩
訶
薩、
若
名
不
在
內
不
在
外
不
在
兩
間，
不
可
得
故。
如
等
想
施
設
言
說。
如
是
一
切
唯
有
假
名，
此
諸
法
處
亦
唯
是
假
法，
如
是
法
假
不
生
不
滅，
唯
生
不
滅，
唯
有
等
想
施
設
言
說；
如
是
聲、
香、
味、
復
次，
善
現！
譬
如
色
處
唯
是
假
法，
如
是
法
假
設
言
說，
不
在
內
不
在
外
不
在
兩
間，
不
可
得
皆
是
假
法，
如
是
假
法
不
生
不
滅，
唯
有
假
名
若
般
若
波
羅
蜜
多、
若
菩
薩
摩
訶
薩、
若
此
二
在
內
不
在
外
不
在
兩
間，
不
可
得
故。
如
是，
善
施
設
言
說。
如
是
一
切
唯
有
假
名，
此
諸
假
名
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
24
摩
訶
薩、
若
此
二
名
皆
是
假
法，
如
是
假
法
不
可
得
故。
如
是，
善
現！
若
般
若
波
羅
蜜
多、
若
菩
言
說；
此
諸
假
名
不
在
內
不
在
外
不
在
兩
間，
有
假
名，
如
是
名
假
不
生
不
滅，
唯
有
等
想
施
臂、
腹
背、
胸
脅、
腰
脊、
髀
膝、
脛、
足
等
皮
肉、
骨
得
故。
復
次，
善
現！
譬
如
內
身
所
有
頭
頸、
肩
膊、
名
施
設
言
說，
不
在
內
不
在
外
不
在
兩
間，
不
二
名
皆
是
假
法，
如
是
假
法
不
生
不
滅，
唯
有
善
現！
若
般
若
波
羅
蜜
多、
若
菩
薩
摩
訶
薩、
若
名
不
在
內
不
在
外
不
在
兩
間，
不
可
得
故。
如
有
等
想
施
設
言
說；
如
是
一
切
唯
有
假
名，
此
諸
界、
意
識
界，
唯
是
假
法，
如
是
法
假
不
生
不
滅，
舌
界、
味
界、
舌
識
界，
身
界、
觸
界、
身
識
界，
意
界、
說；
如
是
耳
界、
聲
界、
耳
識
界，
鼻
界、
香
界、
鼻
識
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
25
不
可
得
故。
復
次，
善
現！
譬
如
夢
境、
谷
響、
光
影、
有
假
名
施
設
言
說，
不
在
內
不
在
外
不
在
兩
若
此
二
名
皆
是
假
法，
如
是
假
法
不
生
不
滅，
如
是，
善
現！
若
般
若
波
羅
蜜
多、
若
菩
薩
摩
訶
諸
假
名
不
在
內
不
在
外
不
在
兩
間，
不
可
得
如
是
名
假
不
生
不
滅，
唯
有
等
想
施
設
言
說；
故。
復
次，
善
現！
譬
如
過
去
未
來
諸
佛
唯
有
假
施
設
言
說，
不
在
內
不
在
外
不
在
兩
間，
不
可
名
皆
是
假
法，
如
是
假
法
不
生
不
滅，
唯
有
假
現！
若
般
若
波
羅
蜜
多、
若
菩
薩
摩
訶
薩、
若
此
不
在
內
不
在
外
不
在
兩
間，
不
可
得
故。
如
是，
假
不
生
不
滅，
唯
有
等
想
施
設
言
說；
此
諸
假
草、
木、
根、
莖、
枝、
葉
及
花、
果
等
唯
有
假
名，
如
是
在
兩
間，
不
可
得
故。
復
次，
善
現！
譬
如
外
事
所
不
滅，
唯
有
假
名
施
設
言
說，
不
在
內
不
在
外
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
26
惱
若
無
煩
惱、
若
世
間
若
出
世
間、
若
雜
染
若
生
若
滅、
若
善
若
非
善、
若
有
罪
若
無
罪、
若
有
若
不
遠
離、
若
有
為
若
無
為、
若
有
漏
若
無
漏、
相、
若
有
願
若
無
願、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
我、
若
淨
若
不
淨、
若
空
若
不
空、
若
有
相
若
不
應
觀
色
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
如
是，
善
現！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
於
一
切
法
名
假、
法
假
應
正
修
學。
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
說，
不
在
內
不
在
外
不
在
兩
間，
不
可
得
故。
如
假
法，
如
是
假
法
不
生
不
滅，
唯
有
假
名
施
設
若
波
羅
蜜
多、
若
菩
薩
摩
訶
薩、
若
此
二
名
皆
不
在
外
不
在
兩
間，
不
可
得
故。
如
是，
善
現！
若
不
滅，
唯
有
等
想
施
設
言
說；
此
諸
假
名
不
在
事、
陽
焰、
水
月、
變
化
唯
有
假
名，
如
是
名
假
不
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
27
有
漏
若
無
漏、
若
生
若
滅、
若
善
若
非
善、
若
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離、
若
有
為
若
無
為、
有
相
若
無
相、
若
有
願
若
無
願、
若
寂
靜
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
空
若
不
空、
薩
摩
訶
薩，
不
應
觀
色
處
若
常
若
無
常、
若
樂
復
如
是。
復
次，
善
現！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
清
淨、
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
煩
惱
若
無
煩
惱、
若
世
間
若
出
世
間、
若
雜
染
若
生
若
滅、
若
善
若
非
善、
若
有
罪
若
無
罪、
若
離
若
不
遠
離、
若
有
為
若
無
為、
若
有
漏
若
無
無
相、
若
有
願
若
無
願、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
空
若
不
空、
若
有
相
薩，
不
應
觀
眼
處
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
復
次，
善
現！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
淨、
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃，
受、
想、
行、
識
亦
復
如
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
28
有
願
若
無
願、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
若
淨
若
不
淨、
若
空
若
不
空、
若
有
相
若
無
相、
觀
色
界
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
現！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
若
屬
涅
槃，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
亦
復
如
是。
復
次，
若
世
間
若
出
世
間、
若
雜
染
若
清
淨、
若
屬
生
若
非
善、
若
有
罪
若
無
罪、
若
有
煩
惱
若
無
煩
有
為
若
無
為、
若
有
漏
若
無
漏、
若
生
若
滅、
若
無
願、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離、
不
淨、
若
空
若
不
空、
若
有
相
若
無
相、
若
有
願
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
觀
眼
界
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
復
如
是。
復
次，
善
現！
修
行
出
世
間、
若
雜
染
若
清
淨、
若
屬
生
死
若
屬
涅
罪
若
無
罪、
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱、
若
世
間
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
29
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
空
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
觀
眼
觸
若
常
若
無
識
界
亦
復
如
是。
復
次，
善
現！
修
行
般
若
波
羅
染
若
清
淨、
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃，
耳、
鼻、
舌、
身、
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱、
若
世
間
若
出
世
間、
若
漏、
若
生
若
滅、
若
善
若
非
善、
若
有
罪
若
無
遠
離
若
不
遠
離、
若
有
為
若
無
為、
若
有
漏
若
若
無
相、
若
有
願
若
無
願、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
空
若
不
空、
若
有
薩，
不
應
觀
眼
識
界
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
復
次，
善
現！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
屬
生
死
若
屬
涅
槃，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
亦
復
如
無
煩
惱、
若
世
間
若
出
世
間、
若
雜
染
若
清
淨、
滅、
若
善
若
非
善、
若
有
罪
若
無
罪、
若
有
煩
惱
遠
離、
若
有
為
若
無
為、
若
有
漏
若
無
漏、
若
生
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
30
涅
槃，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
或
樂
間
若
出
世
間、
若
雜
染
若
清
淨、
若
屬
生
死
若
善、
若
有
罪
若
無
罪、
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱、
若
若
無
為、
若
有
漏
若
無
漏、
若
生
若
滅、
若
善
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離、
若
有
空
若
不
空、
若
有
相
若
無
相、
若
有
願
若
無
願、
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
緣
所
生
諸
受
或
樂
或
苦
或
不
苦
不
樂、
若
常
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
不
應
觀
眼
觸
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
亦
復
如
是。
復
次，
善
現！
修
行
出
世
間、
若
雜
染
若
清
淨、
若
屬
生
死
若
屬
涅
有
罪
若
無
罪、
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱、
若
世
間
若
有
漏
若
無
漏、
若
生
若
滅、
若
善
若
非
善、
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離、
若
有
為
若
無
不
空、
若
有
相
若
無
相、
若
有
願
若
無
願、
若
寂
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
31
蜜
多，
乃
至
為
修
般
若
波
羅
蜜
多，
為
修
佛
十
蜜
多
時，
住
一
切
法
無
分
別
中，
為
修
布
施
波
切
智
智。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
亦
不
見
諸
佛，
亦
不
見
諸
佛
名，
唯
正
思
求
亦
不
見
菩
薩
摩
訶
薩，
亦
不
見
菩
薩
摩
訶
薩
見
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
不
見
般
若
波
羅
蜜
多
為
修
八
聖
道
支
故，
雖
行
般
若
波
羅
蜜
多，
而
多
時，
住
一
切
法
無
分
別
中，
為
修
四
念
住，
乃
分
別。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
波
羅
蜜
多
時，
於
如
是
一
切
法
不
起
分
別
無
中，
所
以
者
何？
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
二
名
皆
不
見
在
有
為
界
中，
亦
不
見
在
無
為
多
時，
若
般
若
波
羅
蜜
多、
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
何
以
故？
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
苦
或
不
苦
不
樂
亦
復
如
是。
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二
32
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
八
十
二
無
染
無
淨。
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
法
善
達
實
相，
謂
達
其
思
求
一
切
智
智。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
摩
訶
薩
名，
亦
不
見
諸
佛，
亦
不
見
諸
佛
名，
唯
羅
蜜
多
名，
亦
不
見
菩
薩
摩
訶
薩，
亦
不
見
菩
蜜
多，
而
不
見
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
不
見
般
若
乃
至
為
修
十
八
佛
不
共
法
故，
雖
行
般
若
波
大般若波羅蜜多經卷第四百八十二